Je sais que vous aimez bien quand je fais le lien entre la pop culture et la vie de l’Église universelle. Alors, voici une lecture de Wicked qui risque de faire grincer des dents, et pas juste parce que c’est une histoire de sorcière.

Cette semaine, je suis allée voir l’adaptation cinématographique de Wicked avec Jonathan, un fan hardcore. Il a chuchoté chaque parole des chansons du début à la fin. Ce qui est ironique, c’est qu’il n’a pas eu le droit de lire Harry Potter quand il était petit, mais il connaît chaque syllabe de Defying Gravity.

Et en regardant ce film, une chose est devenue évidente : ce n’est pas juste une histoire de magie et d’amitié. Wicked est une critique puissante des systèmes d’oppression.

Wicked, une critique délibérée du fascisme

Avant d’être une comédie musicale à succès, Wicked est un roman de Gregory Maguire publié en 1995. On l’a souvent qualifié de traité antifasciste. Le Magicien d’Oz y est décrit comme un despote autoritaire, semblable à Hitler, utilisant la peur et les boucs émissaires pour consolider son pouvoir.

La comédie musicale reprend ces thèmes, même si elle les enrobe de paillettes. Le Magicien agit comme un dictateur moderne, manipulateur et charismatique, qui exploite les peurs collectives pour soumettre la population d’Oz. Et au centre de cette propagande, il y a un bouc émissaire : Elphaba, la Sorcière verte.

Le parallèle avec les mégachurches

C’est ici que Wicked commence à gratter là où ça fait mal. Les mécanismes de contrôle que le Magicien utilise ressemblent étrangement à ceux de certaines mégachurches. Vous voyez où je veux en venir ?

1. Un leader charismatique et centralisé

Le Magicien, tout comme certains pasteurs de mégachurches, centralise tout autour de lui. Il projette une image de guide moral et spirituel, mais en réalité, son pouvoir repose sur la manipulation. Les fidèles (ou ici, les habitants d’Oz) le suivent aveuglément, convaincus de sa bienveillance.

2. La manipulation des croyances

Le Magicien fabrique des "miracles" pour impressionner les foules et maintenir son contrôle. Ça vous rappelle les récits exagérés ou les promesses miracles que l’on voit parfois dans certaines mégachurches ? Ces systèmes jouent sur les émotions pour garantir une obéissance totale.

3. Désignation d’un bouc émissaire

À Oz, ce sont les Animaux, des créatures intelligentes et conscientes, qui deviennent les cibles d’une oppression systémique. Dans les mégachurches, cela pourrait être “les choses du monde”, les personnes LGBTQ+, les non-croyants ou les journalistes. Le processus est le même : désigner un ennemi commun pour détourner l’attention des vrais problèmes et renforcer la cohésion interne.

4. Le contrôle par la peur

Le Magicien amplifie les peurs pour s’assurer que personne ne remette en question son autorité. Dans certaines églises, c’est la peur de la damnation, du "diable" ou de l’extérieur qui maintient les fidèles en ligne. Cela peut aussi être la peur de ne plus appartenir à la communauté.

5. La marginalisation des voix dissidentes

Elphaba, en refusant de suivre aveuglément le Magicien, devient l’ennemie publique numéro un. Elle est diabolisée, accusée de tout ce qui va mal. Ceux qui ont quitté des communautés religieuses toxiques connaissent ce schéma : si vous partez ou critiquez, vous êtes catalogué comme une menace.

Fascisme et mégachurches : un socle commun ?

Si leurs buts diffèrent (politique pour le fascisme, religieux pour les méga-églises), leurs méthodes sont étonnamment similaires :

• Cultes de la personnalité autour d’un leader charismatique.

• Manipulation émotionnelle pour garantir l’obéissance/le conformisme.

• Désignation d’un ennemi commun pour renforcer la cohésion.

• Contrôle par la peur pour éliminer les voix dissidentes.

Les deux systèmes exploitent les croyances des gens pour maintenir un contrôle total. Et Wicked met ces mécanismes à nu.

Si vous avez grandi dans une communauté religieuse rigide, vous savez déjà que Wicked sera vu comme "problématique". C’est une histoire de sorcière, donc automatiquement suspecte. Mais ce que ces critiques ne veulent pas voir, c’est que Wicked ne parle pas de magie.

Elle parle de vous. De nous. De la manière dont les systèmes religieux ou politiques utilisent la peur, l’exclusion, et la manipulation pour conserver leur pouvoir. Et si cela dérange, c’est parce que cela touche juste.

Soyons plus comme Elphaba

À la fin, ce que Wicked nous apprend, c’est qu’il faut accepter de "porter une couleur qui dérange". Que ce soit par vos questions, vos doutes ou vos choix, défier les systèmes d’oppression n’est jamais confortable, mais c’est essentiel.

Alors oui, assumons d’être différents. Défendons nos convictions. Soyons comme Elphaba, et surtout, n’ayons pas peur de "défier la gravité".

Et vous, que pensez-vous de cette lecture de Wicked ?

Excelsior,

Tiavina Kleber

Photo : Alors que la Jamaïque est marquée par une lutte politique qui vire à la guerre civile, Bob Marley force les leaders des deux partis politiques en conflit à se tenir la main durant un concert. Un symbole fort pour illustrer le rêve de paix d’une Jamaïque réunifiée.

Au programme de cette newsletter teintée de panafricanisme :

• L’art de poser les questions qui fâchent

• Plongée dans philosophie rastafari

• Ma frustration avec la pratique cultuelle chrétienne occidentale

• Ma conversion au mouvement rastafari ?

Je n’ai pas réussi à bien organiser mes pensées sur cet article et je n’ai pas les réponses à toutes les questions que je pose, mais je pense que “One Love” est un film important.

Le film “One Love”, sur un épisode marquant de la vie de Bob Marley, est déjà en tête du box office français avec le plus gros démarrage commercial depuis le film “Barbie” l’été dernier. J’ai été le voir et les références bibliques tout au long du film m’ont fait me demander : à quoi servent encore nos dénominations et nos autorités relieuses ?

Certains médias parlent d’un succès “surprise”, alors qu’il s’agit tout de même d’une icône du reggae, dont l’album “EXODUS” a été consacré “meilleur album du XXème siècle” par le Time Magazine. Le biopic de Bob Marley, “One Love”, n’a d’ailleurs pas encore attiré l’attention de beaucoup de médias chrétiens, malgré les prolifiques références bibliques dans l’œuvre de l’artiste jamaïcain. Vous pouvez toutefois aller lire cette belle chronique de cinéphile de Jean-Luc Gadreau.

L’art de poser les questions qui fâchent

Je vais devoir le placer assez tôt dans cet article avant que certains ne m’attrapent par la veste : oui, je sais que Bob Marley était un psalmiste rastafari. Je sais aussi que certains essaient de lui prêter une conversion tardive au christianisme. Je ne me prononcerai pas sur la foi de Bob Marley ; alors que se termine le Black History Month, mon titre était un clickbait pour vous amenez à réfléchir à quelques questions impopulaires que je place parfois pour ruiner l’ambiance à des dîners (sarcasme) :

• Lecteurs caucasiens : pourquoi vos représentants religieux ont-ils le monopole pour décider de ce qui est acceptable ou approprié en termes de pratique du culte ? Pourquoi ne peut-on pas questionner le canon biblique que vos autorités religieuses ont établi ? Qui décide de ce qui est un mouvement, ce qui est une secte ou ce qui est une religion ? Selon quels critères ?

• Lecteurs afrodescendants : si l’homme blanc, qu’il soit catholique ou protestant, n’était pas venu nous coloniser, à quoi ressemblerait notre spiritualité ? Pourquoi notre relation avec Dieu aurait-elle dû commencer dans la violence et l’oppression du colonialisme et de l’impérialisme ? N’est-il pas le Dieu qui veut nous rendre libre ?

• Peut-être que Jésus aurait conquis nos cœurs sans l’arrivée de l’homme blanc, mais est-ce que nous pratiquerions le culte de la même manière ? Est-ce que nous aborderions la Bible de la même manière ? Les chrétiens caucasiens ont pu conserver la pratique de leurs cultes païens dans la pratique du culte chrétien lorsqu’ils se sont convertis, pourquoi avons-nous dû diaboliser les cultes animistes et les pratiques spirituelles que nous avons hérités de nos ancêtres ? N’êtes vous pas fatigués d’écouter des évangéliques blancs exprimer leur malaise devant les films “Black Panther”, mais cautionner Thor, divinité viking, ou la mythologie païenne à l’origine de Wanda/Scarlet Witch ?

Si vous avez des éléments de réponse ou des pistes de réflexion, je suis preneuse.

Plongée dans la philosophie rastafari

Je ne connaissais l’histoire de Bob Marley que dans les grandes lignes : sa singularité artistique, sa trajectoire de “superstar du Tiers monde”, son penchant pour le calumet de la paix, son rôle politique et son décès tragique. Je ne sais pas dans quelle mesure le biopic est fidèle à la réalité, mais j’ai été très émue par sa réalisation qui met en lumière le rôle central de la spiritualité de Bob Marley dans sa démarche artistique et politique.

Bob Marley se revendiquait du “mouvement” rastafari, un mouvement dit “politico-spirituel”, que l’occident aime distinguer clairement de la foi chrétienne, malgré le fait que nous partageons l’Ancien Testament comme texte sacré. Les rastafaris vouent un culte à Dieu, “Jah”, tandis que nous vouons un culte à Dieu, en tant que Trinité. Nous considérons Jésus comme le messi et partie de la Trinité, tandis que les rastafaris considèrent le monarque d’Ethiopie, Hailé Selassié (traduit littéralement : le pouvoir de la trinité), comme une figure divine. Au pouvoir de 1930 à 1974, les rastafaris considèrent qu’il est le descendant direct du roi Salomon et de la reine de Saba et l’ont élevé comme symbole de la libération africaine. À noter que l’Ethiopie est mentionnée plusieurs fois dans la Bible (et notamment la version King James) et qu’il s’agit du seul pays d’Afrique à n’avoir jamais été colonisé.

Le film regorge donc de références bibliques tant dans le script qu’à l’image, où Bob Marley est peint comme une figure messianique entouré de ses disciples. Pour énumérer quelques séquences frappantes pour les chrétiens : une assiette contenant des poissons (à multiplier ?) posée près de lui alors qu’il est en train de composer, Rita, sa femme lui lavant les cheveux, le fait qu’il soit suivi par une foule de plus en plus grandissante, mais continue de s’isoler avec son groupe pour se ressourcer en communauté… Le scénario illustre avec brio comment Bob Marley incarne en public et en privé le message biblique qu’il a retranscrit dans son œuvre artistique durant sa carrière légendaire.

“One love” montre également l’impact qu’a eu Marcus Garvey (1887-1940), autre icône du mouvement rastafari, sur Bob Marley. On y aperçoit celui-ci lire un livre de Marcus Garvey. « Non seulement Marcus Garvey exhorte les Noirs du monde entier à être fiers de leur couleur de peau, a écrit un jour Giulia Bonacci, historienne, Il soutient aussi que Dieu leur ressemble ; Dieu est noir, il faut le voir à travers les “lunettes de l’Éthiopie”. Pour les rastafaris, encore aujourd’hui, Marcus Garvey est considéré comme un prophète. »

Ma frustration avec la pratique cultuelle chrétienne occidentale

Comme Bob Marley, j’accorde énormément d’importance aux textes bibliques et au message d’amour inconditionnel et de libération radicale qu’ils contiennent. Bob Marley et moi sommes tous les deux issus du métissage entre un colon et une personne colonisée. Nous avons dû trouver des manières de naviguer notre héritage colonial, international, multiculturel. Un fardeau assez difficile à assumer souvent, malgré les privilèges qui viennent s’y greffer et que j’ai dû apprendre à identifier.

Lorsque j’ai fait la rencontre de la Bonne nouvelle, j’ai fait l’expérience d’une véritable libération spirituelle. Je n’ai jamais compris pourquoi cette libération “intérieure” ne pouvait pas se traduire par une libération “extérieure” pour les personnes qui subissent des oppressions systémiques.

“Artisan de paix”, n’est pas celui qui se tait pour ne pas déranger le confort de ceux qui abusent. Il est celui qui refuse de s’assoir aux tables que Jésus a déjà renversées.

J’en ai entendu des prédications galvanisantes pour changer la culture, changer la société, changer le monde… Mais depuis toute la communication de crise qui a été faite à Hillsong France au sujet des questions raciales et du mouvement Black Lives Matter, je ne peux que constater l’ignorance dans laquelle nos leaders religieux se complaisent — une ignorance qui tue. La réaction de certaines personnes au terme “token”, que j’ai utilisé dans ma lettre ouverte, m’indique que personne ne s’est véritablement informé depuis sur les dynamiques de pouvoir et d’inégalités systémiques qui affectent une très large partie de la congrégation.

Le message d’amour de Jésus est profondément subversif. Pourquoi n’a-t-on pas réussi à retranscrire cette subversion dans notre pratique cultuelle ? Ce message subversif, nous l’avons transformé en jolie couverture pour envelopper notre confort au sein de l’église, dans l’illusion du vivre ensemble.

Ma conversion au mouvement rastafari ?

Pour en revenir au film “One Love”, il décrit une approche des textes bibliques qui fait profondément écho à ma quête d’aimer mon prochain d’un amour radical. Ce n’est pas pour ça que je vouerais un culte à l’empereur d’Ethiopie Hailé Selassié, mais j’ai été très inspirée par l’authenticité et la radicalité de la démarche de Bob Marley dans le film.

Voilà pour les questionnements que j’ai eus face à cette œuvre : encore un bel exemple que l’art est nécessaire pour nous faire avancer dans notre spiritualité. Je vous recommander d’aller le voir. Je serais heureuse d’en discuter en privé avec celles et ceux qui ont vu le film pour ne pas le spoiler ici. N’hésitez pas à m’envoyer un DM.

Excelsior,

Tiavina Kleber

Mon article "Se marier, c'est quoi le but ?" ne dresse pas le portrait le plus optimiste du mariage, mais mon objectif n’était pas de susciter des crises existentielles. Voici mes recommandations de lecture pour approfondir le sujet et explorer des pistes de solution.

Lorsque j’ai souligné dans mon article “Se marier, c’est quoi le but ?” que le mariage ne bénéficiait pas forcément aux femmes, j'ai mis en lumière les difficultés que posent la gestion des finances et le rapport que nous avons à l’amour. Les ouvrages auxquels je fais référence dans mon article proposent des pistes de réflexion et des solutions. Si je devais avoir un accident, que le trauma crânien recalibre mes réflexions, et que je finisse par vouloir me marier, voici ce que je lirais avant d’arriver devant l’autel :

Les filles, préparons-nous au mariage !, Elodie Gaillard, 2020

Difficile de ne pas commencer cette liste sans citer le livre de mon ancienne colocataire, Elodie, avec qui il était intéressant de confronter nos idées opposées du mariage pendant l’écriture de son livre. Elodie et moi sommes complètement d’accord sur au moins une chose : envisager de se marier, cela part d’un travail sur soi et cela demande de la préparation.

Une invitation à la danse, Joëlle Sutter-Razanajohary

C’est une lecture intéressante pour remettre l’enseignement biblique sur le mariage à la bonne place : celle d’une métaphore, et pour reconsidérer le rapport soumission/autorité entre mari et femme. Ce livre de Joëlle Sutter-Razanajohary est une invitation à entrer dans une danse pour refléter le cœur de Dieu. La réflexion de cette pasteure baptiste est centrée sur les textes bibliques et nourrie de son expérience de pasteure.

Réinventer l’amour, Mona Chollet, 2021

Contrairement à ce que semble dire le court extrait d’interview de Mona Chollet que j’ai publié précédemment, l’autrice ne considère pas que l’amour est un piège pour enfermer les femmes dans leur rôle social d’épouse et mère. Nous devrions toutes aspirer à l’amour, mais nous devons rester conscientes du fait que notre conception de l’amour ait pu être corrompue par les valeurs de ce monde. Mona Chollet nous invite à rechercher l’amour dans sa forme la plus pure : en se libérant de notre conditionnement social et des diktats culturels.

The will to change, men, masculinity and love, Bell Hooks, 1997

Je ne ferai jamais assez l’apologie des livres de Bell Hooks. Vous ne m’attraperez pas à partager la vie de quelqu’un qui n’a pas lu Bell Hooks. C’est une chose de reconnaître que les hommes et les femmes ne sont pas égaux dans le mariage, mais Hooks souhaite nous rappeler que les hommes souffrent aussi (dans une certaine mesure) de cette inégalité. L’autrice encourage les hommes à exprimer leurs émotions et à témoigner plus ouvertement de leur amour envers les autres. C’est notre culture entière qui doit changer pour permettre cela et atteindre une société plus égalitaire.

Le couple et l’argent. Pourquoi les hommes sont plus riches que les femmes", Titiou Lecoq, 2021

Vous êtes nombreuses à vous être identifiées à la théorie des pots de yaourt et peut-être que vous n’avez pas eu le privilège d’avoir une éducation financière (j’ai reçu la mienne qu’à l’âge de 25 ans). Ce livre de Titiou Lecoq explique comment la mécanique du couple peut appauvrir les femmes, mais il propose aussi des solutions. Il permet de comprendre que le système 50/50 ne fonctionnera pas tant que les femmes subiront les inégalités de revenus et de patrimoine. L’autrice préconise donc d’établir sa contribution financière aux charges du foyer, proportionnellement à ses revenus.

Voilà ! Bonne lecture !

Excelsior,

Tiavina